NaKole.cz

Lidé a zvyky kmene nakoláků

Lidé a zvyky kmene nakoláků

Motto:

Nakolák toho možná umí málo, ale to co umí stojí za to se od něj naučit.
John Griffith Chaney

Ne, že bych chtěl některak přirovnávat se k velkým badatelům, ale již mockrát byly popsány zvyky eskymáků, křováků a podobných národů a pronárodů. Pokud má paměť sahá žádný seriozní badatel se zatím nezabýval kmenem nakoláků.
Abych tento nedostatek naší vědy napravil a zejména, abych poskytl adeptům členství v tomto kmeni základní informace, rozhodl jsem se navštívit krátce sraz tohoto kmene konaný ve dnech 14. až 17. listopadu v Třeboni.
Do Třeboně jsem přijížděl obstarožním vozem zn. Octavia, který jsem narychlo ozdobil symbolem jedoucího nakoláka, abych splynul. Po cestě z Vidlákova jsem netankoval, spekulujíc, že benzín natural klesne pod 26,50 Kč. Byl jsem cestou mírně nervózní a zvažoval jsem zda jsem přeci jen neměl vzít nějaké cetky, korálky a nožíky a hedvábné prádélko, abych si lépe získal náklonnost příslušníků a zejména příslušnic kmene.Nakonec jsem vzal jen nějaké ovoce, konkrétně hruštičku.
Hned po příjezdu jsem se snažil odhalit jaká je struktura autorit v kmeni. Zjistil jsem, že velitelskou roli zde zjevně vykonává jistá radka.

Pozn.
Jednotliví příslušníci kmene jsou nositeli patrně totemických jmen, která získávají ve složitých slovních půtkách vedených na internetu. Tato jména se často píší s malým začátečním písmenem. Způsoby jejich vzniku by zasloužili samostatnou studii. Patrně přijatá kmenová jména však vždy nějak souvisí s uctívanými totemickými objekty jako je kolo, pedál, šlapka či internet nebo souvisí s totemickými zvířaty (wewerka, světluška a patrně i fafejt, to nic jiného než zvíře být nemůže ).

Jmenovaná radka se mnou provedla ihned uvítací rituál spočívající v simulovaném polibku. Tento uvítací rituál je v kmeni velmi rozšířen a používají jej běžně i prosté členky kmene. Některým však nestačí simulování polibku a simulují při setkání i pokročilejší stadia tělesného sblížení.
Viz.např. http://burisek.rajce.idnes.cz/Trebon_s_Nakolaky...

Posléze se ukázalo, že náčelnice radka disponuje několika skrytými podnáčelníky, jejichž prostřednictvím kmen ovládá. Podnáčelníci jsou velmi utajení a podobně jako u zákeřných čínských kmenů z provincie Ni-hao není nikdy jisté zda skutečně o podnáčelníky jde či nikoliv. Případný vyjednavač (hostinský apod.) protistrany je tak dokonale zmaten, nikdy neví zda jedná s oprávněným zástupcem či nikoliv.
Takovým skrytým podnáčelníkem je patrně jistý jurimír, fešák, kterého však prozrazuje v jeho funkci jezdící trůn, který obratně užívá patrně se souhlasem náčelnice (kmenová investitura).
Skrytým podnáčelníkem byl zjevně i jistý míra I., dále kominík a jeho sestra jindřiš. Jindřiš je neobyčejně kouzelné stvoření, kterou kominík z důvodů ochrany polepil odrazovými pruhy, aby jí nikdo nenaboural, avšak ona jezdí lehkomyslně bez blikačky. To když badatel vidí, říká si – být tak o pár let starší, mohla by to být moje krásná vnučka.
Během cesty náčelnice podnáčelníky jemně, nenápadně tlumeným šepotem diriguje a ukládá jim pokyny ohledně dalšího postupu. Oni sami, pak naslouchají nenápadně za jízdy a sondují náladu v kmeni. Kupříkladu jurimír mne takhle vyhmátl, když jsem se za jízdy od mladé příslušnice kmene zvané leeloo snažil zjistit některé informace o totemových zvířatech kmene a ona zrovna vyjádřila něžnou averzi vůči liškám, které ji prý budí když ulehne kmen ke spánku.
K totemovým zvířatům kmene zjevně patří wewerka, světluška a již zmíněný a dosud nepopsaný živočich označovaný jako „fafejt“. O těchto totemových modlách se často hovoří. Naopak je patrně kmenovým tabu vyslovit český název pro „ursus“. Při nepatrné zmínce o tomto zvířeti byť jen v souvislosti se vzdálenými Karpaty jsem byl rychle odkecán. Zajímavé je, že nakoláci na rozdíl od jiných primitivních kmenů neodvozují od zmíněných totemových ani jiných zvířat svůj původ. Následkem toho se příslušníci kmene nepovažují za vzájemně příbuzné a v kmeni vůbec nevyskytuje exogamie ! Zdá, že kmen je právě naopak vyhledáván i za účelem uzavření manželského svazku a nic patrně nebrání provozování sexuálních styků mezi členy kmene. Tedy ono klasické exogamní tabu se zde neuplatní, ba spíše naopak. K jakému vývoji to povede v dalších pokoleních (rozštěpy na rtech, hrby a jiné tělesné a duševní deformace) to je vpravdě vědecká výzva a otázka.

Náčelnice radka rovněž zjevně disponuje v kmeni nějakým obecně uznávaným cukerným monopolem. Příslušníci kmene se často zmiňují o rituální důležitosti cukru pro jízdu a radka pro ně patrně představuje projekci matky, která je přídělem cukru chválí. Takto náčelnice rozdala kupříkladu lízátka na předem určeném kontrolním stanovišti. Zda používá náčelnice ke stimulaci žádoucího chování vedle cukru i bič se mi nepodařilo potvrdit ani vyvrátit. Faktem je, že při vnějším ohledání nevykazují odkryté části těl zejména příslušnic kmene rány po biči, avšak přes veškerou snahu mi nebylo umožněno bližší zkoumání částí těl zakrytých.
K vynikajícím příslušníkům kmene patří již zmíněný jurimír. V jednu chvíli mne sice vylekal neb se mi zdálo, že předvádí záchvat padoucnice, avšak ukázalo se, že pouze intenzivně fotografuje
http://miral.rajce.idnes.cz/Sraz_Nakole.cz...
totem jiného kmene. Též se mu podařilo velmi elegantním způsobem dosáhnout (bez kola) vrcholu jedné místní skály (spíše kamene) a předvedl pak na ní pozici Ukřižovaného:
http://miral.rajce.idnes.cz/Sraz_Nakole.cz...
Tato pozice nezbudila mezi příslušníky nikterak negativní reakce. Z toho lze usuzovat, že kmen se nachází v jakémsi prenatálním, předkřesťanském stadiu, kdy již rozeznává symboly víry, ale tyto symboly ještě nechrání a jejich zneužití nesankcionuje.
Zajímavý důkaz neuplatňování exogamie v kmeni souběžně s performancí Ukřižovaného poskytl vyhublý šaman burísek. ( Tvrdí o sobě, že dokáže komunikovat s kmenovými božstvy pomocí malé krabičky a určovat tak kam se má kmen ubírat.). Nejprve se nechal vyfotit na vrcholu skalky s vlastní manželkou:
http://burisek.rajce.idnes.cz/Trebon_s_Nakolaky...
a potom se domáhal postupné účasti všech dalších příslušnic volaje cosi v tom smyslu, že chce s každou vyvrcholit.
Radka, náčelnice má nesporně pravomoc určovat směr jízdy. Ráno po té co mne simulovaně a simultánně s několika dalšími příslušnicemi políbila nasedla do auta,pravila, že odjíždí „do bahna“ a určila místo srazu na trase. Na určené místo jsme dorazili zabahněni totálně všichni kupodivu kromě radky, která se tvářila ala „přicházím já celá v bílém“.

Bylo toho ještě hodně.

Zmínit snad jistou naivitu příslušníků a příslušnic kmene, kteří skutečně chvíli přemýšleli o tom, že toto je JEDEN Z MNOHA dubů pod nimiž se narodil Žižka?
http://burisek.rajce.idnes.cz/Trebon_s_Nakolaky...
Nebo raději analyzovat proč se v kmeni zjevně netěší úctě pánská břicha? V tomto ohledu sama náčelnice vydávala taková opovržlivá prohlášení jako: „Já myslela, že máš pod bundou náhradní přilbu.“ (Adresát smutně zakňučel a zmizel na konec pelotonu.)
Zmínit snad, že oblečení je vcelku standardní až nadstandardní a bederní sukénky se vyskytují jen výjimečně (leeloo).Často se naopak vyskytují jakési patrně posvátné pásky, které mají ochránit před zlými božstvy. Jak byly tyto pásky pořízeny se mi nepodařilo zjistit, většina nakoláků však v této souvislosti hovořila o významných slevách při jejich nákupu.
Zaznamenat je potřeba neuvěřitelné levitační schopnosti jednoho z příslušníků kmene zvaného pb. Dokáže se za jízdy náhle vznést i s kolem. Jak to dokáže nedokázala vysvětlit ani přítomná učitelka fyziky.

Disidentem kmene je zřejmě jitý medúza. Budil pozornost už při startu tím, že se rozhodl jet na Nebelstein, tedy do kopce. Ztratil však představec od kola. Je záhadou jak může jakýkoliv cyklista ztratit právě tuto část kola (představec je spojnice mezi rámem a řídítky). Ještě větší záhadou je proč při jejím hledání vyndal z auta rezervní kolo. Po té míříce na jih vyrazil s námi na sever.
Z obvykle dobře informovaných míst se nyní dozvídáme, že takový disident se tresce násilným opitím, vysvléknutím do naha, vhozením do veřejného bazénu a uložením povinnosti jezdit na rotopedu opatřovat ostatním pivo.

Shrnutí:
Tato studie se zabývá dílčím vyhodnocením empirických poznatků získaných vcelku nečekaným a krátkým sběrem při pobytu s příslušníky kmene. Nevylučuji, že opatřením dalšího empirického materiálu mohou být některé její závěry modifikovány.
V každém případě lze říci, že kmen je velmi přátelský, nevzdaluje se neočekávaně za obzor spěšným šlapání a jak se zdá vyznává vcelku bezbřehý liberalismus. Účast dalším zájemcům mohu tedy v zásadě doporučit.


Použitá literatura:
S.F.: Totem a tabu

Vidlákov

18.11. 2008
neregmirekbik